Il cervello e la natura sociale dell’uomo

Il filosofo Alvin Goldman illustra su Il Sole 24 Ore del 21 settembre 2008 la sua teoria esposta in Simulating Minds: The Philosophy, Psychology and Neuroscience of Mindreading. Partendo dalla “teoria della mente” e passando per la “teoria della simulazione”, illustra il paradigma dell’ “immaginazione di rappresentazione” per dimostrare che le cognizioni sociali dell’uomo dipendono dal cervello e si basano sul comportamento speculare che riguarda la sfera delle sensazioni fisiche, delle emozioni e delle intenzioni motorie.
La “teoria della mente” (campo di ricerca all’incrocio tra la psicologia dello sviluppo, la neuroscienza cognitiva e la filosofia) asserisce che le persone prevedono, a partire da stati della mente, le azioni di persone di pari condizione sociale. La “teoria della simulazione” afferma che la comprensione reciproca tra persone avviene utilizzando la propria mente (leggendo nella mente altrui, replicando e classificando) per identificarsi con gli altri.
Alvin ha ipotizzato una forma di simulazione in più rispetto alle precedente teoria, di livello superiore, definita “immaginazione di rappresentazione”, che racchiude il passaggio dalla propria prospettiva a quella di un’altra persona. “La capacità di proiettare il sé in tempi, luoghi e menti diverse costituisce una delle nostre attività cognitive maggiormente centrali, che può essere parte integrante di tutto ciò che rende gli uomini creature sociali e morali” afferma Goldman.

Lo disse un premio nobel

Di Viviana Verin

Abbiamo già parlato dello studioso e premio nobel per la medicina Roger W. Sperry (post del 9.01.08), ma vogliamo riproporvi una sua citazione particolarmente significativa:
“effettivamente la parte cosciente è a destra, percepire, pensare, ricordare, ragionare, volere ed emozionarsi, tutte caratteristiche tipicamente umane e … l’emisfero destro e sinistro sono coscienti simultaneamente in modo differente, mutualmente in conflitto, le esperienze mentali funzionano in parallelo. […] e la società ha un atteggiamento discriminante nei confronti dell’emisfero destro’.

Studi sull’imbarazzo

Di Ylenia Battistello

Recenti studi dimostrano che i lobi frontali del cervello coprono un ruolo essenziale nel legame fra la sensazione di imbarazzo e il comportamento sociale. Sembra infatti che chi ha subito una lesione in quest’area conservi la capacità di provare imbarazzo, ma non per gli stessi stimoli che normalmente lo provocano nelle persone sane. Ne risulta una maggiore intimità e confidenza, anche di fronte a persone estranee.
Il caso di un paziente soggetto a crisi apoplettiche per un tumore nell’area frontomediale destra conferma questi studi. Le crisi, infatti, non provocavano solo dolore ma erano accompagnate anche da un inspiegabile sentimento di profondo imbarazzo, che causava nel paziente la sensazione di aver detto qualcosa di estremamente stupido.

Roger W. Sperry

Di Fabrizio Bellavista

Mi è sempre rimasta impressa nella mente la figura di uno di quegli studiosi che sono parte integrante di chi vuole conoscere in profondità la psicolinguistica: Roger W. Sperry, premio nobel in medicina e studioso del cervello. Ecco una sua citazione: ‘Sembrano esistere due modalità di pensiero, una verbale e una non-verbale, rappresentate rispettivamente dall’emisfero sinistro e dall’emisfero destro, in maniera piuttosto autonoma, e il nostro sistema educativo, così come la scienza in generale, tende a trascurare la forma non verbale di intelligenza. In poche parole, la società ha un atteggiamento discriminante nei confronti dell’emisfero destro’.